Safo de Mitilene

Safo de Mitilene, también conocida como Safo de Lesbos, fue una poeta griega. Más tarde los comentaristas griegos la incluyeron en la lista de los «nueve poetas líricos».

A partir de sus poemas se suele deducir que Safo se enamoraba de sus discípulas y mantenía relaciones con muchas de ellas. Todo esto la ha convertido en un símbolo del amor entre mujeres. Y es más, estas afirmaciones son comprobadas en el fragmento 2D en donde Safo establece una conversación con la diosa con la que más se identifica y tiene relación, Afrodita. Esta le pide que le ayude con alguien a quien ama pero que no le ha querido prestar atención, y cuando Afrodita dice «… aún sin quererlo» utiliza un participio femenino: kouk ethéloisa, que refleja la existencia de un eros homosexual en la vida de esta poetisa. Pero el amor que refleja Safo no fue dado a todas sus alumnas, no se trataba de una orgía ni mucho menos, ella amaba a una especial de su corazón y le enseñaba importantes lecciones sobre el Amor. La unión de lo terrenal con lo divino va muy ligado a Safo, pues esta mantenía una estrecha comunicación con Afrodita, lo cual repercutió de una manera notable en la personalidad de esta poetisa. Podríamos describirla como una mujer muy femenina, delicada y espiritual, que trascendió en la historia gracias a esa naturalidad y pureza de sus versos.

 

Bueno chicos, como veis, os he contado un poquito a cerca de esta poeta griega. Siempre viene bien tener un poquito de información sobre los personajes, obras, historias etc...que conozcamos a lo largo de nuestra vida.

Os voy a dejar uno de sus poemas (concretamente el que hemos conocido en clase de literatura y sobre el que, como llevo haciendo durante todo el blog, subiré unos ejercicios a cerca de este). A ver vosotros que opinión tenéis sobre el poema chicos. A mi particularmente me parece interesante que hubiese una poeta homosexual en aquella época y el poema me pareció precioso.

                         Poemas de Safo

 

Me parece igual a los dioses ese                             Tú, la de hermoso rostro, comparable
hombre que ahora está frente a ti sentado,              al de una diosa
y tu dulce voz a tu lado escucha                              escuchando tu canto, me llenaba
mientras le hablas                                                    de dicha el alma entera.
y tu amable risa; lo cual, te juro,                                      
en mi pecho el alma saltar ha hecho:                      Ahora, entre todas las mujeres
pues te mira apenas y mis palabras                         ella es la más bella, cual la luna
ya no me salen,                                                        al ocultarse el sol, su rostro mostrando
se me queda rota la lengua y, suave,                       de púrpura, oscurece las estrellas;
por la piel un fuego me corre al punto,                   su luz las praderas baña
por mis ojos ya nada veo, y oigo                            floridas y en las ondas
sólo un zumbido,                                                    amargas del océano fulgura;
me destila un frío sudor, y entera                           el rocío se esparce por el viento
un temblor me parece, y cual la paja                      refrescando el tomillo delicado,
amarilla estoy, y mi muerte siento                         y las rosas, y el trébol florecido.
poco alejada.                                                     
                                                                               Cuando recuerdo a la adorable Attida

                                                                               el deseo en tumulto se apodera

                                                                               de mi ser, y la angustia me consume,

                                                                               y me grita que vaya, y mis gemidos

                                                                               se pierden en la noche silenciosa,

                                                                               que los recoge y al mar los lanza.

 

                                                                                  

 
 

              




      
  







                                                

                                                                                  Safo de Lesbos ↑

                       

Enamorarse es bonito aunque de miedo hacerlo. Yo nunca he tenido esa experiencia, es verdad que con 16 años me queda tanta vida por delante....pero espero que algún día pueda hacerlo igual que espero que hagas TÚ. Sí, TÚ, el que esta leyendo ahora mismo mi blog y tiene miedo a contar de quien esta enamorado realmente por culpa de los comentarios externos y a las etiquetas que la sociedad nos impone.

Tampoco ser gay o lesbiana,  es sinónimo de bicho raro, como tanta gente hace creer. Es sinónimo de valentía, de sacar vuestros sentimientos fuera sin miedo a las opiniones ajenas.

                                               

                         ¡Enamórate, sin miedo de quien!

 

 

 





 

 

 

 

                                                                                      

                Ejercicios sobre Safo

1. En el primero de los poemas se puede observar una importante carga erótica, explica donde y compara el erotismo de este poema con el que encontramos en el cantar de los cantares.

 

Se puede apreciar en frases como:     a)  "Llegaste, lo hiciste y yo te deseé ardientemente

                                                                   y helaste mi corazón, encendido en deseo.

    

                                                             b)   "Un fuego sutil se ha extendido bajo mi piel"

 

                                                             c)   "Un sudor frío me resbala hacia abajo y un es-

                                                                   tremecimiento se apodera de todo mi cuerpo"

 

                                                             d)  "Eros me sacudió el alma"

 

En el cantar de los cantares se puede ver como se describe mas a la persona amada en cambio, en los poemas de Safo, se habla mas de los sentimientos de la poeta hacia la persona amada, de como se siente ella físicamente y psicológicamente.  

 

2. La lírica es un género declarativo que nos permite expresar nuestras emociones, sentimientos, impresiones etc...¿Cómo expresa Safo lo que siente y que recursos emplea para dar al texto un valor más expresivo y estético?

 

El poema está lleno de expresiones eróticas, (como los ejemplos del anterior ejercicio), donde se puede ver el deseo inconfundible de la poeta hacia la persona (recordad que en el primer poema no se sabe si es hombre o mujer). También, se nombra al dios Eros que como nos explico nuestra profesora de lengua y literatura, de ahí proviene la palabra erotismo.

 

  En la mitología griega Eros era el dios primordial responsable de la atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad. En algunos mitos era hijo de Afrodita y Ares, pero según El banquete de Platón fue concebido por Poros (la abundancia) y Penia (la pobreza) en el cumpleaños de Afrodita. Esto explicaba los diferentes aspectos del amor.

A veces era llamado Eleuterio ‘El libertador’ como Dioniso. Su equivalente romano era Cupido (‘deseo’), también conocido como Amor.

 

3. ¿Cuál es el tema del poema?

 

El tema del poema es el amor, pero sobre todo el miedo hacia él por no ser correspondido.

 

4. Explica por qué este poema se dirige a otra mujer considerando la información que has recibido en clase, resume esa información.

 

Nuestra profesora nos explicó que era muy normal las relaciones sentimentales homosexuales ya que las mujeres solo salía de sus casas para realizar unos trabajos específicos asignados para ellas, con lo que solían pasar la mayor parte del tiempo juntas.

 

5. Busca los recursos expresivos y estéticos.

Tú, la de hermoso rostro, comparable

al de una diosa

escuchando tu canto, me llenaba

de dicha el alma entera.

Ahora entre todas las mujeres

ella es la más bella, cual la luna  ↩  Símil

al ocultarse el sol, su rostro mostrando   ↩  Sinestesia

de púrpura, oscurece las estrellas;

su luz las praderas baña

floridas y en las ondas

amargas del océano fulgura;

el rocío se esparce por el viento

refrescando el tomillo delicado,

y las rosas, y el trébol florecido.

Cuando recuerdo a la adorable Attida

el deseo en tumulto se apodera             ↩  Personificación

de mi ser, y la angustia me consume,

y me grita que vaya, y mis gemidos

se pierden en la noche silenciosa,

que los recoge y al mar los lanza.

               

     Oda a la Cigarra. Anacreonte

Anacreonte  fue un poeta griego nacido en la ciudad jónica de Teos, situada en la costa de Asia Menor (actualmente Siğacik, en Turquía), más o menos en la época de la muerte de Safo de Lesbos.

Se supone que su vida discurrió entre los años 572 y 485 a. C. Escapando de la amenaza persa, los habitantes de la Jonia emigraron a Tracia, donde fundaron Abdera. Junto a ellos llega el joven poeta y se piensa que en esa ciudad escribe sus primeros versos. De Abdera pasó a Samos, a la corte del tirano Polícrates, quien lo llama para que sea maestro de su hijo homónimo. Tras el asesinato de Polícrates (522 a. C.), Anacreonte se traslada a Atenas, a la corte de los Pisistrátidas, gobernada por Hipias. Hipias mandó un barco especial para trasladarlo, según cuentan Heródoto y el pseudo-Aristóteles. Después de esto, se pierde su rastro, pero es de suponerse que murió en Atenas, en donde han sido encontradas estatuas suyas y otras con dísticos de su autoría.

Su lírica, de tono hedonista, refinado e irónico, como se puede ver en los últimos comentarios hallados en los Papiros de Oxirrinco, canta los placeres del amor (tanto de hombres como de mujeres) y el vino, y rechaza la guerra y el tormento de la vejez, así como el culto a Dioniso, apenas en expansión en su época. Junto con Safo y Alceo forma el grupo de los poetas griegos más íntimos que cantaron acompañados por la lira.

 

Os voy a dejar ahora el poema de la ODA A LA CIGARRA escrito por Anacreonte.⇩     

 

¡Cuán feliz eres, cigarra,

cuando en la cima de los árboles,

ahíta después de beber una gota de rocío, te

duermes como una reina!

Cuanto te rodea es tuyo,

y cuanto ves en la llanura

y cuanto produce el bosque. Eres                                                           

amada de los campesinos,

pues no causas perjuicio en sus campos;

los mortales te honran,

saludando en ti a la amable mensajera del verano.

Las musas te aman, y también

el propio Apolo, que te dio una voz armoniosa.

La vejez no puede alcanzarte, hábil hija dela tierra, tú

que sólo amas el canto,

tú que no conoces el sufrimiento,

tú que no tienes ni sangre ni carne y que casi te

pareces a los dioses.

 

La cigarra y la hormiga. Esopo

 

  Esopo fue un fabulista de la Antigua Grecia.

En la época clásica su figura gozaba de gran popularidad, pero se vio rodeada de elementos legendarios que hacen difícil establecer de manera precisa cualquier dato seguro sobre su biografía.

La primera referencia que se conoce sobre Esopo es un kílix de figuras rojas fechado en torno al año 470 a. C. donde aparece representado hablando con una zorra. En fuentes literarias de la Grecia clásica aparece citado por Heródoto, Aristófanes, Aristóteles, y Platón. Este último dice que Sócrates se sabía de memoria y versificaba los apólogos de Esopo. Hacia el siglo I se estima que surgió una biografía novelada de autor anónimo titulada Vida de Esopo, y mucho más tarde, en época medieval, Máximo Planudes elaboró otra Vida de Esopo, repleta de elementos folclóricos y legendarios.

Ahora toca dejaros el poema de LA CIGARRA Y LA HORMIGA que hemos dado en clase, en este caso escrito por Esopo.⇩      

El sol del verano ardía sobre el campo. La cigarra cantaba a toda su voz en las largas horas de la siesta, tranquilamente sentada en una rama.
  Comía cuando se le antojaba y no tenía preocupaciones.
Entretanto, allá abajo, las hormigas trabajaban llevando la carga de alimentos al hormiguero.
  Terminó el verano, quedaron desnudos los árboles y el viento comenzó a soplar con fuerza. La
cigarra sintió frío y hambre. No tenía nada para comer y se helaba. Entonces fue a pedir auxilio a sus vecinas, las hormigas. Llamó a la puerta del abrigado hormiguero y una hormiga acudió. La cigarra le pidió comida.
Dichas estas palabras, estrechó la diestra del anciano para que no abrigara en su alma temor alguno.
El heraldo y Príamo, prudentes ambos, se acostaron en el vestíbulo. Aquileo durmió en el interior de la tienda sólidamente construida, y a su lado descansó Briseida, la de hermosas mejillas.
Las demás deidades y los hombres que combaten en carros durmieron toda la noche, vencidos del sueño; pero éste no se apoderó del benéfico Hermes, que meditaba cómo sacaría del recinto de las naves a Príamo sin que lo advirtiesen los sangrados guardianes de las puertas.

  

 

                   Lucio Anneo Séneca 

Lucio Anneo Séneca, llamado Séneca el Joven para distinguirlo de su padre, fue un filósofo, político, orador y escritor romano conocido por sus obras de carácter moralista. Hijo del orador Marco Anneo Séneca, fue cuestor, pretor y senador del Imperio romano durante los gobiernos de Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón.

Séneca destacó como pensador, tanto como intelectual y político.

De tendencias moralistas, Séneca pasó a la historia como el máximo representante del estoicismo y moralismo romano tras la plena decadencia de la república romana.

 

Sobre la muerte de Séneca, el historiador Tácito cuenta que el tribuno Silvano fue encomendado para darle la noticia al filósofo, pero siendo aquél uno de los conjurados, y sintiendo una gran vergüenza por Séneca, le ordenó a otro tribuno que le llevara la notificación del César: de un patricio como Séneca se esperaba no que decidiera esperar a la ejecución, sino que se suicidara tras recibir la condena a muerte. Cuando Séneca recibió la misiva, ponderó con calma la situación y pidió permiso para redactar su testamento, lo cual le fue denegado, pues la ley romana preveía en esos casos que todos los bienes del conjurado pasaran al patrimonio imperial.

Sabiendo que Nerón actuaría con crueldad sobre él, decidió abrirse las venas en el mismo lugar, cortándose los brazos y las piernas. Su esposa Paulina le imitó para evitar ser humillada por el emperador, pero los guardias y los sirvientes se lo impidieron. Séneca, al ver que su muerte no llegaba, le pidió a su médico Eustacio Anneo que le suministrase veneno griego (cicuta), el cual bebió pero sin efecto alguno. Pidió finalmente ser llevado a un baño caliente, donde el vapor terminó asfixiándolo, víctima del asma que padecía.

Al suicidio de Séneca lo siguieron, además, el de sus dos hermanos y el de su sobrino Lucano, sabedores de que pronto la crueldad de Nerón recaería también sobre ellos. El cuerpo de Séneca fue incinerado sin ceremonia alguna. Así lo había prescrito en su testamento.

 

Cartas. Literatura Romana. Siglo IV a.n.e. Séneca

 

Ninguno de nosotros es en la vejez el mismo que fue de joven; ninguno de nosotros es al día siguiente el mismo que el día anterior. Nuestros cuerpos son llevados al modo de los ríos. Cuanto ves corre con el tiempo, nada  de lo que vemos permanece; yo mismo, mientras digo que las cosas cambian, he cambiado. Es lo que dice Heráclito: "Nos metemos dos veces en el mismo río y no nos metemos dos veces en él". Porque el nombre del río sigue siendo el mismo, pero el agua ya ha pasado.

Esto es más evidente en el río que en el hombre, pero no es menos veloz la corriente que nos lleva a nosotros. Precisamente por esto me sorprende nuestra locura, eso de querer tanto el cuerpo, una cosa tan y tan pasajera, y eso de temer que alguna vez nos moriremos, cuando cada momento es la muerte de la anterior condición. ¡Haz el favor de dejar de temer que te ocurra de una vez por todas lo que te ocurre cada día!

           Nadie es tan ignorante como para no saber que algún día tiene que morir. Sin embargo, cuando está cerca de ese momento, se revuelve, tiembla y llora. Alguien que llorase por no haber vivido mil años atrás, ¿no te parecería el más estúpido de todos? Es igual de estúpido quien llora porque no vivirá dentro de mil años. No existías y no existirás: ambas cosas son iguales. Ninguno de esos dos tiempos te pertenece.

 

 

 

 

Ejercicio:

Explica que quiere decir el texto de Séneca con tus palabras.

El texto habla del miedo que tenemos las personas hacia el tema de la muerte. Como nos asustamos al pensar que algún día llegará nuestro fin, pero para Séneca este miedo no debería existir ya que es un tema al que tenemos que afrontarnos y hacernos a la idea. Pone de ejemplo la famosa frase de Heráclito: "Nos metemos dos veces en el mismo río y no nos metemos dos veces en él" que significa

que una persona no es igual siempre ya que cambia su mentalidad todo el tiempo.

Yo personalmente, tengo muchísimo miedo a la muerte y aunque me tenga que hacer a la idea de que ese día llegará tarde o temprano, no me hago a la idea de que toda mi vida la dejaré sin remedio alguno. Pero nacemos para morir.